Lafz e Mohabbat

 लफ्ज़ मोहब्बत का

इक अदना सा फ़साना
कुछ कहना
और कुछ सोचते जाना
दस्ताने क़रार ढूंढ़ना
उम्र ए बेक़रार बिताना
लफ्ज़ ए माज़ी में उलझना
और उलझते ही जाना
क़ैद ए तन्हाई लेना
रिहाई से लौट आना
चलना बेखुद रस्ते पर
अपना पता भूल जाना
धुंए से खाके खींचना
सायों से दिल लगाना
तोडना दिल को
और तोड़ते जाना
बिस्तर की शिकन गिनना
दरो-दीवार का ढह जाना
वक़्त की चक्की का चलना
लफ़्ज़ों का बिखर जाना
ज़ीस्त करना
सांस का बंध जाना    
ज़िन्दगी
लफ्ज़ मोहब्बत का
इक अदना सा फ़साना 

Lafz e mohabbat ka

Ik adna sa fasaana 

Kuch kehna 

Aur kuch sochte jaana 

Dastaan e qaraar dhoondna

Umr e beqaraar bitaana 

Lafz e maazi mein ulajhna 

Aur ulajhte hi jaana

Qaid e tanhai lena 

Rihaayi se laut aana

Chalna bekhud raste par 

Apna pata bhool jaana

Dhue'n se khaake kheenchna 

Saayo'n se dil lagaana

Todna dil ko 

Aur todte jaana

Bistar ki shikan ginna 

Dar o deewar ka dheh jaana

Waqt ki chaki ka chalna

Lafzo'n ka bikhar jaana

Zeest karna 

Saans ka bandh jaana

Zindagi 

Lafz e mohabbat ka 

Ik adna sa fasaana   

 

لفظ محبّت کا 

اک عدنا سا فسانہ   

کچھ کہنا
اور کچھ سوچتے جانا
داستان قرار ڈھونڈنا
 عمر بیقرار بتانا  

  لفظ ماضی میں الجھنا
اور الجھتے ہی جانا
قید تنہایی لینا
ریھایی سے لوٹ آنا  
  چلنا بےخود رستے پر
اپنا پتا  بھول جانا
دھویں سے خاکے کھینچنا
سایوں سے دل لگانا
توڑنا دل کو 
اور توڑتے جانا
بستر کی شکن گننا
در و  دیوار کا ڈھ جانا
وقت کی چکّی کا چلنا
لفظوں کا بکھر جانا
زیست کرنا
سانس کا بندھ جانا

زندگی
لفظ محبّت کا
اک عدنا سا فسانہ   

Dr. Uzma Azhar

Ganga Ghaat

गंगा घाट

घाट किनारे बैठे बैठे
अब तक
कितने सूरज जलाये
चिंगारी जो निकली
मारी फूँक
और बुझाये
कितने गीत, मल्हार सजाये
सावन के दिन  
ठण्ड से सिकुड़ते, मुस्काये 
अब के फागुन
घाट किनारे
बुआई हुई है लाशों की ..
इनका नाम न चेहरा है
न कोई तेरा
न मेरा है
कफ़न भी इनका मैला है
ये ऐसे ही जिए थे
ये यूँही मरे हैं
भगवान् न समझें
जानवर को बलि चढ़े हैं
गुमनाम बेज़ुबान
ये बेरिश्ता लाश
इनका कोई निशान
न मोक्ष की प्रक्रिया है
इनका जीवन न था कोई
इनकी लाश बे-चेहरा है

अब के सावन
घाट किनारे
फसल कटेगी
लाशों की ...

گھاٹ کنارے بیٹھے بیٹھے 

 اب تک 

كِتنے سورج جلاے 

  چنگاری جو نکلی  

  ماری پھونک 

 اور بجھاے

 کتنے گیت ملہارسجاے                

ساون کے دن

 ٹھنڈ سےسکڑتے, مسکاے 

 اب کے پھاگن 

 گھاٹ  کنارے  

بوآیی  ہوئی  ہے لاشوں کی  

  انکا نام  نہ چہرہ ہے 

   نہ  کوئی تیرا 

  نہ میرا ہے 

كَفَن بھی انکا میلہ ہے

یہ ایسے ہی جئے تھے          

  یہ یونہی  مرے ہیں

 بہگوان نہ سمجھیں

جانور کو بلی چڑھے  ہیں

گمنام  بےزبان

یہ بیرشتہ  لاش 

  انکا کوئی نشان 

  نہ  موکش کی پراکریہ  ہے 

انکا  جیون نہ تھا  کوئی 

 ان کی لاش  بے  چہرہ  ہے 

اب  کے  ساون

گھاٹ   کنارے َ

فصل  کٹے گی 

    لاشوں کی  ...

Ghaat kinaare baithe baithe

Ab tak
Kitne sooraj jalaaye

Chingaari jo nikli 

Maari phoonk 

Aur bujhaaye

Kitne geet, malhar sajaaye

Sawan ke din

Thand se sikurte, muskaaye 
Ab ke phagun 

Ghaat kinaare 
Buaayi hui hai lasho'n ki 

Inka naam na chehra hai

Na koi tera 

Na mera hai
Kafan bhi inka maila hai

Ye aise hi jiye the

Ye yunhi mare' hain

Bhagwan na samjhein

Jaanvar ko bali chadhe hain

Gumnaam bezubaan

Ye berishta laash

Inka koi nishaan
Na moksh ki prakriya hai
Inka jeevan na tha koi

Inki laash be chehra hai

Ab ke saawan

Ghaat kinaare
Fasal kategi 

Lasho'n ki ...

Jeb

जेब जिसके पास 

वो बादशाह है 

क़लन्दर है 

जेब में दुनिया का 

सारा समंदर है    

जेब में रखें 

रोटी या मिठाई 

फूल के साथ 

पत्थर को भी रसाई 

ख़िज़ाँ के पत्ते, मूंगफली, सिक्के 

चूड़ी, चाबी, पेंसिल, रबर, बुँदे , 

फटे रुक़्क़े, वादे,आंसू

सब गिले सारी शिकायतें ,

बरसात के रंग   

आरज़ू, ख्वाहिशें 

बादल के टुकड़े   

बालों के रिबन, कंघी, क्लिप  

घर की हिदायतें 

मैले मुड़े नोट, हसरतें 

चांदनी रातों की बरकतें 

बहार की बशारतें 

सब जेब की अमानत हैं 

जेब जो कट जाए  

तो बस ख़ुदारा क़यामत है !!!

جیب  جسکے پاس 

وہ  بادشاہ  ہے  

قلندر ہے 

جیب میں دنیا کا 

سارا  سمندر ہے    

جیب میں رکھیں 

روٹی  یا  مٹھایی 

پھول کے ساتھ 

پتھرکوبھی رسایی 

خزاں  کے  پتے , مونگفلی ,سکّے 

چوڑی , چابی , پنسل , ربڑ ,بندے

پھٹے  رققے , وعدے، آنسو 

سب  گلے  ساری شکایتیں,

برسات کے رنگ   

آرزو,خواہشیں            

بادل کے ٹکڑے    

بالوں  کے  ربن, کنگھی,کلپ ,

گھر کی  ہدایتیں 

میلے  مٹرے  نوٹ , حسرتیں 

چاندنی راتوں کی برکتیں 

بہار کی  بشارتیں 

سب  جب  کی  امانت ہیں 

جیب جوکٹ جائے  

تو  بس  خدارا قیامت ہے 

Jeb jiske paas

Wo badshah hai
Qalandar hai
Jeb mein dunya ka
saara samandar hai   
Jeb mein rakhen
Roti ya mithayi
Phool ke saath
Patthar ko bhi rasaayi
Khizan ke patte, moongphali, sikke
Choodi, Chaabi, pencil, rubber, bunde, 
Phate ruqqe, vaade, aansoo
Sab gile saari shikayatein,
Barsaat ke rang  
Arzoo, khwahishein
Baadal ke tukde  
Baalon ke ribbon, kanghi, clip,
Ghar ki hidaayatein
Maile mude note, hasratein
Chandni raaton ki barkatein
Bahaar ki bashaaratein
Sab Jeb ki amaanat hai
Jeb jo kat jaaye 
To bas Khudaara Qayamat hai!!

WALKING...

 I like walking 

Some times to run Away from my thoughts 

Sometimes to be with my thoughts

Often just to get my feet moving

Or

To feel the sight of short lived 

fresh new blooming flowers

To see the birds, animals 

And be assured that the world is 

The same as I had left it

the day before

Children playing in the park

Women chatting in the sun

Work carrying on regardless of

Any And everything 

Often 

The world runs too fast

I see it move past me 

I walk too slow you see...

 

Navbharat Times, 2nd October, 2020

Archiving Living Residue of a Lost World; Notes from the Field 2

   

 The erstwhile haveli near Pahari now has different families of zardozi workers/makers living in its different quarters. The family of Naved lives in one room with extended dal’ans and open kitchen, he lives with his parents and two siblings, one brother who teaches in a coaching institute and runs the family and his teenage sister who sometimes helps him with his work depending on her mood. His parents used to work, only one of their children got educated, the rest of them kept working in the embroidery business. It was not as bad before but with the changes in styles and fabrics, embroidery lost much of its market. Some of the things still get exported, but the costs for the raw materials have gone high. Only Naved now is engaged full time in making embroidery. Long working hours and age has affected the eye-sight of both his parents.   

The work that he showed us was for a bag and it had taken him two days almost of many working hours apart from the raw material (Chinese raw material is cheap but low in quality, as per Naved).

                                                                                                  

Archiving Living Residue of a Lost World: Notes from the Field 1

 

The idea of labour being calculated with number of hours and to be paid accordingly was very different from how labour was paid for in agricultural societies.

Have always been fascinated with how the concept of time changed in the modern era, the advent of mechanized clocks, watches in the modern industrial era. For the Britisher colonizers to educate/help an entire population with time they made ghanta ghars at various city chowks.

Again with the advent of further changes in technology time and its keeping has gone through transformation. People largely usually use mobile phones now instead of wearing watches.

Sohail Akhtar 70+  Owns a Clock Repair shop Opp Jama Masjid at Urdu Bazar.  

His family (originally from UP) owned Taj Company Pvt Ltd. Press at Lal Kuan. He stays at Kalan Mahal. The press Published Books  till 1962 and then closed due to lack of business as most people had left for Pakistan. 

His father and grandfather shifted to “Hikmat” (became Hakeems) and he still keeps some Unani dabbas with him.He still repairs clocks but mostly depends on rented income from inherited property.                                             

He was fond of watches which he got as gifts usually from friends and family and later discovered he could work on them as well. 

There is a Taj Press in Pakistan which publishes Quran and other literature. Their press used to mostly do similar religious literature and also some pocket books of poetry like 100 shers of Ghalib/ Zauq etc.                                                                               

At their press, previously stone instead of plate was used for printing then they employed many Kateebs (calligraphers) who would write the script on paper which would be corrected/edited (Taseeh) and then again sent back to Katibs for final version which would be then copied on a plate and then finally printed. 

Sohail sahab spoke on the lower castes becoming powerful and changing times.

At Urdu Bazar other shops have also been sold for money.   

Project: 

Archiving Living Residue of Lost World is supported by Azim Premji Foundation  

Place: Opp Jama Masjid, Urdu  Bazaar

7th Nov 2019